সিন্ধু-কোহিস্তান থেকে গিলগিট এবং বাল্টিস্তান অঞ্চল পর্যন্ত বিস্তৃত উপত্যকা অঞ্চলে মানব সমাজের কাছে পরিচিত শিলা খোদাইয়ের সবচেয়ে বিস্তৃত সংগ্রহ রয়েছে: হাজার হাজার বৈচিত্র্যময় কিন্তু স্বতন্ত্র অঙ্কন এবং শিলালিপি। এই খোদাইগুলি সিল্ক রোড সহ প্রাচীন রাস্তাগুলির পাশে ক্লিফ এবং বোল্ডারে খোদাই করা হয়েছিল। সিল্ক রোডের একটি শাখা, এই পথটি উত্তর বা ভারতীয় উপমহাদেশের ব্যবসায়ী, তীর্থযাত্রী এবং কারিগররাও ব্যবহার করত। তারা তাদের উপস্থিতির সাক্ষ্য হিসাবে হাজার হাজার চিত্র চিত্র এবং হাজার হাজার শিলালিপি রেখে গেছে, গাঢ় বাদামী পৃষ্ঠে আচ্ছাদিত গ্রানাইটের উপর প্রায় ১০টি ভিন্ন লিখন পদ্ধতিতে খোদাই করা হয়েছে।
পাকিস্তানের উত্তরাংশ হিমালয় অঞ্চলের বাকি অংশ থেকে আলাদা কারণ এটি চীন, ভারত, মধ্য এশিয়া এবং পশ্চিমের সবচেয়ে সুবিধাজনক রুটে অবস্থিত। অবিচ্ছিন্ন পাথরের শিলালিপিগুলি কারাকোরাম মহাসড়কের শুরু থেকে শুরু হয়েছিল এবং লাদাখ এবং তিব্বত পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল বলে বলা যেতে পারে। ব্রাহ্মণ, সোগডিয়ান, পার্থিয়ান, ব্যাক্ট্রিয়ান, চাইনিজ, হিব্রু এবং আরও অনেক কিছুর শিলালিপি উপমহাদেশ এবং মধ্য এশিয়ার মধ্যে এই অঞ্চলের মধ্য দিয়ে ভ্রমণকারী বিভিন্ন বংশোদ্ভূত মানুষের বিশাল সংখ্যাকে চিত্রিত করে। পাথরে খোদাই করা এই প্রাচীন কণ্ঠগুলি নীরবে বিভিন্ন উপজাতি, ভাষাগত গোষ্ঠী, বর্ণ এবং ধর্মের মানুষের ঢেউয়ের গল্প বলে তাদের ভাগ্যের সন্ধানে পাহাড় অতিক্রম করে এই ঐতিহাসিক ভূমিতে তাদের উপস্থিতির চিহ্ন হিসাবে এবং মানুষের চলাচল সম্পর্কে অনেক কিছু প্রকাশ করে। মধ্য এশিয়ার সমভূমি জুড়ে, এবং প্রাচীন পারস্য/আচেমেনিড সাম্রাজ্যের মধ্য দিয়ে প্রাচীন চীন সহ পূর্ব এশিয়ায়।
১৯ শতকের দ্বিতীয়ার্ধে, কানিংহাম, ভারতের প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ বিভাগের পরিচালক, তক্ষশিলা এবং পেশোয়ারের সমালোচনামূলক প্রত্নতাত্ত্বিক অঞ্চলের প্রাচীন স্থানগুলি অনুসন্ধান করেছিলেন যেগুলি তার দাদান জিওয়াই ঝি-তে জুয়ানজাং দ্বারা নথিভুক্ত দেশ এবং রাজধানী সম্পর্কে গুরুত্বপূর্ণ তথ্যের পরে। (দাদানের পশ্চিমাঞ্চলের রেকর্ড)। তার তদন্তের ফলাফল ভারতের প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ, প্রাচীন ভারতের ভূগোল এবং অন্যান্য রচনায় বিশদভাবে বর্ণনা করা হয়েছে (কানিংহাম, ১৮৮২)। ১৯১৩-১৯৩৪ সালে, ব্রিটিশ প্রত্নতাত্ত্বিক জন মার্শাল প্রাচীন শহর তক্ষশীলায় ব্যাপক প্রত্নতাত্ত্বিক খনন করেন। তিনি বিভিন্ন সময়ের তিনটি প্রাচীন শহর আবিষ্কার করেছিলেন: ভীর ঢিবি, সিরকাপ এবং সিরসুখ এবং আরও অনেক মঠ, স্তূপ এবং অন্যান্য ঐতিহ্য। গান্ধার যুগের বৌদ্ধ ভাস্কর্যের মতো নিদর্শনগুলি আবিষ্কৃত হয়েছে।
১৯৮০-এর দশকে, এই অঞ্চলে পদ্ধতিগত প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণা, যা এখনও বৈজ্ঞানিকভাবে “অপরিচিত অঞ্চল” ছিল, নৃতাত্ত্বিক কার্ল জেটমার (১৯১৮-২০০২) এবং প্রত্নতাত্ত্বিক অহিনাদ হাসান দানি (১৯২০-২০০৯) দ্বারা শুরু হয়েছিল। একটি পাক-জার্মান প্রকল্প হিসাবে, উদ্দেশ্য ছিল খানসা খোরদেগিশে তথাকথিত “হলি রক” এর ধ্বংসাবশেষের নথিভুক্ত করা। রক ফেসটিতে দাঁড়কাকের মোট ১৭১২টি দৃশ্য রয়েছে, শুধুমাত্র বন্য ছাগল এবং শিকারের ছবি নয়, খরোস্তিতে ১৩৩টি শিলালিপি (৬৫), ব্রাহ্মী (সংস্কৃত, ৬০), সুত্তেসে (৪), ব্যাক্ট্রিয়ান (২), তিব্বতি (১টি) ), এবং চীনা (২)।
সিল্ক রোডের দক্ষিণ রুট বরাবর পার্বত্য অঞ্চলের প্রাথমিক ইতিহাসের ব্যাপক অনুসন্ধানের গুরুত্ব আলমের চারপাশে, সিন্ধু ও গিলগিটের সঙ্গমস্থলে, বিশেষ করে জিলাস এবং তেলবান শিলা শিল্প গোষ্ঠীর চারপাশে প্রাথমিক আবিষ্কারগুলির সাথে স্পষ্ট হয়ে ওঠে। 1984 সালের শুরুতে, প্রকল্পটি একত্রিত করা হয়েছিল এবং হাইডেলবার্গ একাডেমি অফ সায়েন্সে একটি নির্দিষ্ট গ্রুপ গঠিত হয়েছিল। ইসলামাবাদে (পাকিস্তান) প্রত্নতত্ত্ব ও জাদুঘর বিভাগের সহায়তায় পাক-জার্মান আর্কিওলজিক্যাল মিশন টু দ্য নর্দার্ন এরিয়াস একটি আন্তর্জাতিক এবং আন্তঃবিভাগীয় সহযোগিতার মডেল হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ২০১০ সাল পর্যন্ত, আদিম মানুষের ৪৫৪০৮টি শিলা খোদাই এবং ১৬১টি রক আর্ট গ্রুপের ৫২৬২টি শিলালিপি সহ প্রায় ২৮০টি প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান সংরক্ষণাগারভুক্ত এবং নথিভুক্ত করা হয়েছে। এছাড়াও, এমন পেট্রোগ্লিফ রয়েছে যা পাহাড়ের ধারে আশ্রয়কেন্দ্র (আব্রি) এবং গুহাগুলিকে শোভিত করে, যেমন খানবাড়ি উপত্যকা, গোরের কাছে গিটিল এবং বাল্টিস্তান অঞ্চলে।
এগুলি ছাড়াও, পাকিস্তানি প্রত্নতাত্ত্বিক আহমদ হাসান ধনি উত্তর পাকিস্তানের উঁচু পাহাড়ি অঞ্চলে কাকরাখর্ন হাইওয়ে বরাবর তার প্রত্নতাত্ত্বিক তদন্ত থেকে পেট্রোগ্লিফ, পর্বত দুর্গ এবং অন্যান্য অন্তর্দৃষ্টির সম্পদের সহজবোধ্য পরিভাষায় বিবরণ দিয়েছেন।
১৯৯১ সাল থেকে গিলগিটে আগা খান কালচারাল সার্ভিস পাকিস্তানের কার্যক্রম, খানসা ও বাল্টিস্তানের সবচেয়ে সুন্দর কিছু স্থানীয় কাঠের মসজিদ, রাজধানী এবং রাজপ্রাসাদগুলি যত্ন সহকারে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে। যাইহোক, গিলগিট বা স্কারদু বা জিলাস উভয়েরই পাহাড়ের সংস্কৃতি ও ইতিহাস অধ্যয়ন করার জন্য এবং স্থানীয় জনগণ এবং বহির্বিশ্বের কাছে উপস্থাপন করার জন্য একটি পাবলিক জাদুঘর নেই, কারণ এটি আন্তঃসভ্যতায় একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।
Leave a Reply